墨家的复苏儒家确实是忧心忡忡。
儒墨之间的恩怨已经不仅仅只是矛盾两个字能形容得了的。
儒墨之间的差异比天高比海深。
几乎就完全是两条背道而驰的道路。
儒家说‘敬鬼神而远之’墨家就主张‘明鬼’承认鬼神的存在。
儒家讲天命墨家就说非命。
儒家团结上层墨家专走下层。
儒家的名流感慨苛政猛于虎猛烈抨击统治者的时候。
墨家的墨者深入基层践行自己的道路。
儒家与墨家相互看对方都觉得对方是异端是邪恶是道敌。
两者斗了几百年。
双方都很清楚假如对方上台主政自己会是个什么下场当年孟子在齐国连农家都不放过要赶尽杀绝全数驱逐、排挤。
儒生去了秦国也好不到那里去。
以前儒家在汉室日益强盛而墨家则日暮西山人数一天比天少更不受官府和朝廷青睐。
汉室官僚对墨家从来都是用着有色眼镜看待。
在这样的情况下儒家几乎都将墨家这个死对头淡忘了。
但最近两年墨家在关中开始复活。
他们得到了天子的支持和官方的承认！
这对儒家来说简直就是晴天霹雳！
无数人瞬间就回忆起了。当年墨家全盛之时吊打儒家的悲惨过去。
儒家当然不会坐以待毙。
更不会坐视墨家复苏甚至恢复到它全盛之时。天下学者‘非儒即墨’的时代。
“吾等必须要深思和检讨吾等的策略了……”鲁地几位戴着儒冠的学者聚在一起讨论。
当墨家在关中复苏的消息传到鲁地哪怕是这个儒家守旧势力的大本营也是立刻产生了原子弹一样的冲击。
没有儒生会忘记当年他们犟着脖子跟秦始皇刚正面。最后是个什么下场！
一句‘以古非今者族’多少前辈因此而殒命。
当然。儒家自己是决不会提当年不知道多少儒生跑去咸阳抱始皇帝大腿的事情。
这就跟后世的犹太人决不会提他们曾经干过的好事。只会一口咬定错的不是我是他！
而从另一个方面来看儒家确实是诸子百家里适应力最强的学派。
哪怕是他们自己也唾弃的暴秦跪舔起来也毫无顾忌。
即使是鲁地儒生当年秦始皇手下的博士。二世身边的侍从之中也多的是！
因此当墨家复苏的消息传来。或许老一辈的鲁儒思想观念已然根深蒂固不可更改。
但青壮派却是立刻像被人抽了一鞭子立刻就清醒过来了。
大家都很清楚。
儒家再不奋起。万一要是墨家坐大甚至。墨家根本不需要秉政只要墨家能够恢复到其鼎盛时的一半声威。
这儒家的好日子就要到头了。
深根社会底层的墨家有着把儒家赶尽杀绝甚至于彻底清除的能力。
黄老、法家势大儒门尚有生存之地。
若墨家强势这天下恐怕就无儒门立足之地了。
许多人的忧患意识瞬间ma。
“当今天子喜实干而轻文章重利而虚义嘴上崇古实则法今究其即位以来诸般诏书凡三诏必有一句‘嘉与士大夫更始’……”一人道：“吾辈欲要建功立业就必须从这个方面着手迎其所好！”
其他人纷纷点头。
这种变幻调门的事情儒家各派干起来都从不生疏反而异常熟练。
仲尼的教训完全可以从无数个不同方向去理解。
实在不行还可以从周公的理论中去吸取营养！
“吾尝与蜀郡司马相如通信问其今上喜好其曰：陛下欲法秦时收三越击匈奴服西南吾等或可从此下手！”又有人道。
投其所好与统治者同呼吸共呐喊向来是儒家生存和壮大的不二法门。
也就是说。
其实儒家的思想是什么完全是由掌权的统治阶级决定的。
你要扩张儒家立刻就能为你找出中国统治世界是上天决定神明授予的神圣事业的理论和根据还能瞬间形成一整套思想体系。
你要收缩他们也能立刻从三百六十五个角度阐述必要的退让的重要性。
甚至夷狄入主华夏变色他们都能找出道理和依据。
当然这所有的一切儒家自己是掺私货的。
于是立刻就有人道：“昔在战国楚曾经略西南当吴越之时三越也属中国！”
“至于北击匈奴雪白登之耻复吕后之仇更是理所应当！”那人慷慨激昂的道：“岂不闻：襄公复九世之仇春秋大之！”
连最保守最崇古的鲁儒都开始思考变革考虑转换调门换脸的时候。
在中国腹心天下通衢的雒阳。
这里的儒家反应则更加激烈。
因为他们不仅仅看到了墨家的复苏。
更看到了法家的崛起看到了武人的强势。
河南郡郡守郅都去岁上任以来杀了数百豪强地主官僚。
南阳郡新郡守张汤一到任就大开杀戒全郡噤声路不拾遗夜不闭户政绩斐然声闻天下。
就连一个长安来的法家小吏王温舒拿着天子节也夷灭了宣曲豪强已然繁衍数十载的任氏。
任家现在虽然还没定罪但所有人都知道这任氏这次怕是过不了这个槛了。
雒阳儒门弟子基本都是地主子弟官宦子弟和富商子弟。
他们胆战心惊的看着这一切每天做梦都梦到被如狼似虎的官差拖走。
内心的恐惧日复一日的积累、膨胀。
对法家的恐惧对墨家复苏的担忧还有对未来前途的忐忑。
使得此地儒生正经历一个自秦以来最激烈最剧烈最强的变革。
一个在去年还只是一个微不足道的成员加起来也没超过十人的儒生内部小派系在这场变革中迅速脱颖而出旬月之内这个以前充其量顶多属于一个内部学习互助小组而且还是非主流的互助小组迅速成为了雒阳城内冉冉升起的政治新星。
短短半个月这个小学派就膨胀了几十倍。
成员从十个手指头数的清变成了上百人参与数百人认同无数家族追捧和资助的大派系。(未完待续)