“大一统……”刘彻望着面前的一本小册子嘴角微微上扬。
这是公孙弘刚刚送来的胡毋生的最新著作写的非常精彩引用《公羊春秋》许多佐证一边拼命拍刘彻和汉室的马屁一边不断引申出大一统的重要性。
只是……
“朕要是同意了你儒家的说法法家和黄老派还有墨家都要来找朕拼命了……”刘彻叹了口气将这册子放下。
胡毋生想必也是知道这一点所以没有公开发表他的这个著作。
大一统思想或者大一统这个理论在事实上不是一家一户或者一门一派的独有之物。
在实际上来说诸子百家都有大一统思想都有大一统理论都有大一统的呼声和要求。
只是侧重点不一而已。
就如公羊派他们要的大一统的法理源自《春秋公羊传》：何言乎王正月？大一统也！
在历史上董仲舒提出大一统理论后立刻就有人总结：春秋所以大一统者六合同风九州共贯也！
后人也引申出了：王者受命制正月以统天下令万物无不一一皆奉之为始故言大一统也。
文化帝国主义的气息霸气侧漏。
由是建立起了一个时间跨度长达两千年的秩序。
但是这就是大一统的全部了吗？
错错错！
大一统不是儒家的专利。
甚至可以说大一统是儒家抄袭了自己的死对头墨翟的思想然后自己改了改掺了些私货后的产物。
墨翟是怎么说的？
上之所是皆必是之所非必皆非之……天下之百姓皆上同于天子。（墨子。尚同）
孟子捡起来擦了擦灰尘稍微改了一下就变成了——君仁臣义君民同乐天下定于‘一’！所谓天无二日地无二主就是这么来的。
但其实墨子也是抄的别人。
这个别人就是管仲。
管仲才是第一个真正意义上阐述并且提出了相关大一统思想和理论的人。
所谓：主尊臣卑上威下敬令行人服治之至也。
在这个基础上管仲进一步提出了自己的主张：使天下两天子天下不可治也。一国而两君一国不可治也。一家而两父一家不可治也。夫令不高不行不专不听。尧舜之民非生而治也桀纣之民非生而乱也故治乱在上也。
并且还提出了具体的实现步骤。
这就是秦始皇的书同文车同轨政策！
是的在秦始皇之前几百年管仲就已经提前看到了未来的发展趋势并且明确要求书同文车同轨兵戈同制度量混一！
所以从这个方面来说其实诸子百家一大抄。
但读书人的事情能叫抄吗？
应该是借鉴是发扬光大！
所以吕不韦也厚着脸皮把儒墨的主张合在一起宣称：王者执一而为万物正一则治两则乱。
荀子一看尼玛你们都抄我也来抄抄。
于是就有了荀子特色的大一统：天地生君子君子理天地。君子者天地之参也万物之揔也民之父母也。
而公羊派作为后来者很明显就占据了很大的优势。
前面的先贤都已经把路铺好了。
他们只需要顺着已经被实践过而且被天下人都公认的东西延伸和发展出独属于自己的理论就好了。
无论是历史上的董仲舒还是此刻的胡毋生都做的很好。
承上启下发扬光大。
只是……
并没有什么卵用！
因为刘彻才不会傻到在思想学术争论之中站边呢！
你公羊派说自己强无敌有屁用？
证明自己强无敌才是关键啊！
想改变世界？那你们派系就出一个丞相嘛。
汉丞相权力大的没边除了君权之外丞相无所畏惧。
在汉室制度中丞相是跟皇帝共江山的统治者。
是金字塔最顶端的人物。
任何学派只要有人成为丞相那肯定可以推行自己的理念和思想并且一一实践之。
哪怕是刘彻这个皇帝不喜欢其实也没办法阻拦。
当然喽现在的汉家丞相非列侯不得任。
所以难度颇高。
但世上无难事只怕有心人。
历史上公孙弘不就打破了那个非列侯不得为相的传统开辟出了为相先封侯制度？
所以刘彻也就是翻了翻胡毋生写的东西然后在小册子上点了点对公孙弘道：“胡子所书似有荀卿之风合吕不韦之论甚为新奇卿去转告胡子：朕甚嘉之与之共勉而已……”
至于什么一看书就被折服啊或者感动啊。
这种事情对任何一个成熟的政治人物而言都是不可能的。
更何况刘彻现在掌握的信息量和阅读量是汉室历代帝王之最！
这些年来他不断组织宫廷和官府出版、编辑以及补全诸子百家的各个学派和分支的著作。
这让刘彻实际上直接掌握了大量的基本常识。
对于诸子百家也都有了些了解。
事实上而言。
在今天诸子百家之间的相互融合和借鉴以及再发展的势头已然很明显了。
天下文章一大抄儒家抄黄老和法家甚至墨家的东西其他三派又互相从别人那里抄东西已经渐渐蔚然成风。
这是一个很好的现象。
因为上一次诸子百家这么相互抄袭还是战国中后期。
儒家入秦与法家合流黄老学派成型而墨家则与法家共生。
那次大变革催生出了儒家的荀子学派法家的韩非子思想以及黄老学派的慎子以及田饼同时还出现了要合儒法并黄老的杂家以及幻想着羽化登仙想要逃避现实的老庄学派。
而反应到社会则是天下大一统之势不可阻挡各国的经济和民生尤其是生产技术大飞跃。
铁器逐渐的取代青铜。
这就是竞争之中的诸子百家。
如今类似的势头已经再次出现。
证据就是刘彻手上现在除了公羊派的胡毋生的《大一统》著作之外。
还有十几本其他学派的著作。
大家打着的旗号都是‘请陛下斧正’实际上都是在试探。
试探什么？
皇帝的喜恶啊！
别以为士大夫们不会拍马屁拍马屁的士大夫认真起来所谓的奸佞弄臣不值一提。
与之相比刘彻更在乎现在的舆论界的表现。
“主爵都尉既然胡子主张大一统那就请胡子以身作则为天下先！”刘彻微笑着看着公孙弘道：“朕欲兴百工令天下士大夫率民更始胡子既言大一统那便请胡子践道吧！”
大一统是什么？
各家有各家的表述但有一点诸子百家是相通的。
这就是维护天子的威权。
礼仪征伐皆出自天子！
尤其是儒家尤其是公羊派。
其大一统的核心论述之一就是尊王攘夷恢复王制！
使天下都团结都一个帝王一个制度一条轨道上。
既然你公羊派都这么说了那刘彻自然也就不客气了！
而公孙弘却是几乎没有什么太大犹豫就答道：“诺！陛下之教训臣必转告老师臣相信老师必然不会令陛下失望的！”
这下次轮到刘彻震惊了。
但他震惊的不是公羊学派的表述。
事实上在当初胡毋生和董仲舒都公开站出来批判老庄学派的机械之心和机变械饰思想同时火力对准鲁儒派系的祖师爷公休仪之后现在的公羊派就与历史上的那个曾经的公羊派越来越不像了。
而且公羊学派也开始逐渐脱离了清谈和高论。
无论是董仲舒还是胡毋生都鼓励并且提倡自己的门徒弟子进入仕途。
胡毋生甚至曾经公开表示：春秋注我吾以春秋之微言大义而行之二三子当入世践道即便为一蔷夫也是为先王践道！
董仲舒更是不甘落后。
他的弟子门徒现在基本上都通过考举进入基层。
其高徒褚大、殷忠等人现在几乎都已经去了地方。
尤其是褚大他甚至主动报名和申请请求去东南吴楚之地伐山破庙。
只是……
此番公羊派的变化还是让刘彻有些看不懂了。
董仲舒和胡毋生虽然联手掀翻了鲁儒派将机变械饰打成了异端邪说。
从而坐稳了儒家的头号扛把子的位置。
但是讲道理的话他们的变化应该不会这么大！
除非……
刘彻忽然朝着上林苑的方向笑了起来。
在挥手送走公孙弘后刘彻立刻对左右吩咐道：“去传朕的命令将墨苑山长杨毅给朕传来！”
一个时辰后当刘彻将杨毅送走。
他就再也忍不住哈哈大笑起来。
“儒家啊还儒家不愧是哪个宰执了世界两千年的bug！”
与其他诸子百家相比儒家可能有很多很多的问题。
但儒家具备一个其他派系所不具备的优势。
这个优势使得无论在什么情况儒家都不会灭亡！
这就是善于变通！
没看到即使是两千年后也尚且有所谓的新儒家宣称要将儒家文化与社会主义核心价值观联系在一起更宣称这是一脉相承的吗？
你以为他们是不要脸吗？
大错特错。
事实上这才是真正的儒家真正的生存专家。
从始至终自孔子开始儒家就在变革和演化之中发展。
想当年孔子对定公以涞远哀公以论臣景公以节用。
一连换了三个立场……
这就是为了求生求发展求壮大而做出的决定。
虽然孔子失败了周游列国都没有被重视。
但他的门徒们却接过了孔子的旗帜继续发展继续演化。
他们是诸子百家之中学习能力最强适应能力最强的学派。
一个连夷狄酋长都可以跪的学派自然不会在乎什么节操啊原则了。
想当年孟子进入齐国稷下学宫通过对黄老学派的学习和模仿于是发展出了思孟学派。
荀子入秦观秦之风。
于是有了荀子学派。
今天公羊在汉在如今的局面下。
他们选择了跟墨家合流……
很不可思议吧！
简直完全超乎意料！
甚至连绣衣卫都不曾注意到这一点！
不是绣衣卫不给力而是正常人根本想象不到公羊派居然选择跟自己的祖师爷的死对头的徒子徒孙和解。
这简直太不可思议了！
任何人都无法想象这样的局面！
儒墨对立和互相抹黑了几百年后居然选择了和解？
这相当于尼克松访华戈地图解散苏共。
在事情没有发生前没有人敢去想象这样一个画面。
刘彻现在也是如此。
儒墨和解最起码公羊派选择了跟墨家和解。
这肯定会引发在汉室学术界引发十八级大地震！
儒墨都和解了这个世界还有什么事情是不可能发生的？
不过仔细想想儒墨的和解看似不可想象但实则却是他们彼此双方都最好的结果。
公羊派树大招风而且缺乏一个向上沟通的渠道更缺乏最高层的信任。
这对公羊派的长期发展是很不利的。
而墨家虽然有着刘彻的信重但却只能困局在墨苑和墨社辐射的那七八个县之中再想扩张和渗透都是难上加难。
地主士大夫和豪强对于墨家的举动警惕无比。
现在除了那些投机分子以及想靠着墨家混军功的贵族外其他人都对墨家敌视无比。
特别是在关东墨家都快被黑成天下头号大坏蛋和一切罪恶的化身了。
墨家想要继续发展壮大就需要一个可靠而得力的盟友为他解释为他发声——不求为自己唱赞歌只求实事求是的将墨家的思想和诉求告诉天下人。
于是公羊学派与墨家就有了合作的基础。
最后最重要的一点就是——儒墨虽然敌对几百年但是却是诸子百家之中彼此最了解和最熟悉的人。
毕竟最了解你的人不一定是你的朋友但一定是你的敌人！
因为敌人要攻击你就必须找到你的漏洞和缺点！
儒墨就是这样一对相爱相杀数百年的冤家对头。
但同时也是互补性最强的两个学派。
儒墨的和解让这次的石渠阁之会将充满了亮点。
刘彻现在已经迫不及待的想要看到石渠阁之会其他巨头们发现这个事实时的尴尬表情！
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威信工种号：要离刺荆轲求关注啊啊啊啊~
另外本章所说的儒墨和解其实只是主角自己的看法~
嗯以后会说这个问题的但我怕有人误解~~~~~(未完待续。)