“当此大世吾辈法家刑名之士略有表述……”
华元说着将视线挪到了以晁错为首的法家大臣身上。
在六年以前华元别说是站在这石渠阁对着天下公卿当着天子和两宫太后的面当着诸子百家巨头的面说这些话。
他连想都不敢去想。
不是他不够聪明。
纯粹是知识的获取和信息的获取问题而已。
六年之前书籍以竹简的方式存世。
一般人别说读书了连识字的机会都很少。
即使是儒法黄老这样的大学派即使是公羊谷梁尹宋学派这样的顶级学派。
除了寥寥数人之外能够说自己博览百家之书的人几乎不存在。
大多数人读的和学习的都是一本或者两本书。
当时受限于知识和信息的获取难度。
就是连胡毋生、董仲舒这样的顶级学霸其实能够看的书也就是那么几本。
这并不是夸张而是事实！
当年连论语都是残缺不全的。
诗经和尚书仅仅掌握在少数的人群之中。
哪像今天论语论吨卖诗经、尚书随处可得。
就连过去的屠龙之术的兵家著作与管仲等大贤的典籍也是可以从官府购得。
书籍的多样化和多元化加速了学者和贵族士大夫们思想的开阔速度。
而繁荣的工商业则将天下的信息迅速流通。
现在一个在长安宅着的宅男。
只要他有钱有地位还有权力那么他甚至可以得知一个月前发生在遥远的安东和南越的变化。
诸子百家各个派系的兴盛和发展都受益于此。
当一个人读了很多书掌握了很多知识还接触到大量的信息后他会做什么？
会继续沉迷于前辈的伟业而不可自拔？
春秋战国时期儒法黄老墨的先贤告诉世人这是不可能的事情！
而且历史上也确曾经出现过一个类似于今日的时期。
那是田氏代齐之时。
为了显示自己代姜氏为齐的正当性和合法性。
齐威王父子设立稷下学宫广邀天下贤达。
本意是希望通过在学术上和思想上论证和证明自己取代姜氏是顺应天命的。
但却在无意之间催生出了黄老思潮。
今时今日黄老学的许多典籍和著作都是在当时诞生的。
甚至直至战国晚期稷下学宫都还诞生过荀子这样的顶级人才！
而法家和儒家都曾经分别受到稷下学宫之中发散出来的思潮的影响。
在今天自然也是如此。
就连数十年来没有丝毫变化的黄老派在现在这样的环境下也开始了踏上了新的道路。
儒家内部百花齐放各种思潮不断涌现。
一直走在时代发展趋势最前沿的法家岂会无动于衷傻傻的看着其他人变革、演化？
这当然是不可能的事情！
华元深深的吸了一口气等待着掌声停歇然后他开口说道：“法家之先盖出于理官！管仲、子产、郭偃法家之先也！”
当这句话说出来整个石渠阁立刻寂静无声。
就连刘彻都有些诧异。
“法家终于要走到这一步了吗？”刘彻在心中喃喃的道：“这是要与儒家全面开战啊！”
虽然世人人所共知法家的渊源追根溯源都可以从管子和子产身上找到答案。
这些春秋时期的先贤为后人做出了变革和变法的榜样。
但在世人眼里其实法家跟儒家是一根藤蔓上的两根枝丫。
因为最初的法家是子夏先生在魏国讲学由子夏先生当时的门徒们开创的。
而今天法家借由华元之口彻底斩断了这点香火情！
儒法终于分道扬镳！
这其实可以理解。
正如历史上儒家坐大立刻就将申韩之说打入‘乱国政’的范畴。
在法家眼里儒家这个大表哥一直很讨厌！
法家的先贤们也不止一次的表达过对儒家的厌恶和厌弃。
今天的法家大臣和法家学者难道也会对儒生有什么好感？
要知道秦昭王时法家连荀子都不接纳！
今天他们自然也不可能接纳公羊或者谷梁之儒。
道理其实很简单。
法家和儒家其实早已经发展成为了背道而驰的两个思想派系。
法家求变儒家求稳。
法家追求富国强兵而儒家根本不在乎什么富国强兵他们只想要他们想要的社会模式。
至于富国强兵在儒家眼里虽然不是什么无关紧要的事情。
但也绝非最优先的事情！
这怎么能忍？
这就好比你爱慕某位女孩但你的同桌一直在说这个女孩的坏话而且话越说越难听。
你会怎么办？
君子一点的割袍断义。
稍微激进一点给他一巴掌！
历史上法家的选择就是给他一巴掌！
现在法家依旧选择给他一巴掌！
这才是法家为何在石渠阁之前忽然背弃公羊的缘故。
大是大非原则立场不可以交易！
儒法合流？
到今天为止其实都只是儒家的一厢情愿罢了。
法家从来没有考虑过这个选项也不需要这个选项。
为什么要去跟儒家合伙执政呢？
农家和墨家这样的伙伴在历史上就与法家合作的很愉快嘛。
至于如今黄老学派和墨家加上农家足以组成一个毫无瑕疵的执政联盟。
既然如此为何要去跟儒家一起玩耍？
是以法家几乎是在听到了石渠阁之会的风声的刹那就已经决定跟公羊分手了。
这跟你在夜店泡妞是一个道理。
在夜店里随便玩玩无所谓啊左右不过是娱乐。
但真要结婚还是要去找一个正经人家的大家闺秀能知你懂你疼你的女孩子。
外面的妖孽和奇怪的家伙自然不会出现在你的选项里。
但儒家尤其是公羊派在此刻却是非常受伤。
本来法家的忽然背叛就已经让胡毋生和董仲舒错愕不已。
如今法家更是公开的斩断了他们与儒家唯一的联系。
这立刻就引发了董仲舒、胡毋生甚至整个儒家派系的怒火！
玩了老娘提起裤子你就想不认帐了？还倒打一耙让老娘给你出开房的钱？
****妈的申韩的徒子徒孙！(未完待续。)