向北数千里就是遂宁。
此时遂宁已经下起了鹅毛大雪纷飞的暴雪在两日之内就将整个世界变成一个冰雪世界。
地面的积雪深达数尺让人寸步难行。
屠利紧紧的裹了裹身上单薄的羊皮袄子冻的发紫的脸颊上却流露出了幸福的笑容。
因为畜圈之中的牲畜根本没有受到大雪的影响。
特别是那几匹母马活蹦乱跳挤出了好几桶的马奶。这些奶足够屠利和他的几个孩子吃上好几天了！
“伟大的天单于真是神圣！”屠利在心里赞美着自己的救主：“愿天单于永久统治世界！让他的光芒照耀所有土地……”
怎么能不感激那位拥有莫大威能而且心怀仁慈的世界之主呢？
若非是他和他忠诚的军队的到来自己的生活怎会如此美好？
往年若是遇上这样的大雪部落里不知道要死多少人！
没有饲料又遇到雪灾牲畜更是成群成群的死去！
但现在呢……
汉朝人来了他们教授给可怜的屠利如何建造地窖青储草料如何搭建畜栏给牲畜遮挡风雪。
他们更带着屠利和他的族人们建造起用石头与木料堆磊而出的温暖石屋还教给屠利建造哪怕在寒冬之中也能温暖全家的火坑。
只用些牲畜的粪便做燃料便能让全家人一晚上都不受寒冷侵袭。
其他与屠利一起照料着这个畜圈之中的百余头牲畜的胡人此刻大都也和屠利一样在心里默默感激着那个从未谋面的君主。
因为在那个伟大的君王治下众人生平第一次能够吃饱肚子生平第一次可以在这样的大雪之中不避寒冷。
整个部落的孩子都因那个君王之故而可能得以安然度过这个可怕的寒冬。
这时一个穿着棉衣裹着羊毛裘的官吏走到畜圈旁边对屠利等人催促道：“快点挤奶奶酪房那边已经在催促了！”
“诺！”屠利连忙高声应了一声非但没有感到不悦反而充满了欢喜和干劲立刻就加快了手上的工作。
这官吏却是搓了搓手然后抬步向前走了二三十步来到另外一处畜栏照例催促了几声最后回到一间建造这几个畜栏中间的一个石屋之中。
屋内的壁炉之中烧着泥炭整个石屋被石炭温暖的犹如春天。
一个文士跪坐在石屋的一角的案几前案几上一壶已经温好的米酒散发着阵阵诱人的香味。
“李游徼回来了……”文士见到这官吏笑着起身问道：“外面一切可还安好？”
“托先生的福这些胡人工作都很努力正在努力赎罪洗清罪孽……”李游徼笑着道：“依我之见可能十余年后他们便可洗清罪孽得到天子恩泽得诸夏之身……”
李游徼是忠勇军的老兵了！
他参与过高阙之战甚至参加过惨烈无比的河阴血战。
他的经历使得他对于忠勇军的理论深信不疑。
这草原诸胡所谓的引弓之民确实是罪孽深重为天神所弃的罪民！
不然何以他过去的生活那么悲惨？
何以他一觉悟幡然醒悟努力赎罪生活就陡然变好了呢？
何以这遂宁的胡人在没有得到天子雨露滋润之前大部分人的生活都那么曲折？
这罪孽加身唯有改造自身方能渐渐洗脱。
文士却是微微一笑道：“人性本恶得圣人之教方能知善知善而习方能行善……李游徼可以为君子矣……”
“杨先生过誉了……”李游徼笑道：“俺离君子恐怕还有些距离……”
对于忠勇军的老兵来说君子？那是诸夏中的贤者是天子神圣光芒的传播者己身便能救赎他人的智者、先知。
只有教化司的诸官和忠勇军之中的司马以上军官方能得君子之誉。
他还需要努力需要奋斗才有可能在死前得到君子之衔。
杨姓文士见了这游徼模样心里却是暗叹：“当初想出救赎论与有罪论之人真是天才！”
他正是到这遂宁两个多月的荀子门徒杨仆。
在此地越久他对于忠勇军及其制度、思想、理论的了解就越深对这遂宁胡人的了解就越深。
了解越多杨仆便越谦虚、越敬佩。
如今朝廷在遂宁对胡人的政策主要是两条。
一就是仿照于安东屯垦团制度的军事化管理。
所有胡人全部打散重组以邑落为单位每五个邑落编为一伍二伍成什伍什为村俩村为乡。
伍长称为甲长通常是胡人中最年长者担任如此既符合汉家士大夫和贵族的价值观同时也能防止胡人相互串联。
什长、村长则由乡游徼选拔主要是选取各胡人之中的亲汉者、忠厚者担任。
不求他们有什么能力只求他们顺服和听话。
而乡游徼则由忠勇军、楼烦军中的老兵出任主要就是负责管理全乡胡人。
组织他们劳作、照料牲畜、提炼奶酪并掌握分配食物、物资奖惩大权。
一乡下辖一百个家庭（邑落）人口五百左右。
实施统一的军事化管理和集体劳作。
遂宁当局按照人口配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。
按照屯垦团的制度这些牲畜资料统统属于国有。
但是牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。
所有人都需要投入劳动之中乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。
十年之后乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。
并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。
通过这样的制度遂宁当局的统治深入到了邑落渗透到每一个胡人身边。
而所有胡人都需要努力工作。
他们生产所出按照屯垦团的分配原则。
一半归属他们本身作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。
另外一半则分作三分一份上缴国库一份上缴遂宁当局作为驻军的军费和物资配给最后一份作为乡各级官吏的俸禄。
这个制度是如此可怕和高效。
不过半年就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。
并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活它让胡人能够吃饱肚子让胡人的孩子可以健康成长让胡人的父母能够安度晚年更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。
更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。
到现在遂宁当局已经可以初步自给自足了！
分配给胡人的二十多万头各类牲畜现在每日产出的奶酪、羊毛便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！
遂宁当局现在甚至已经计划在明年从各乡之中抽调一批年轻力壮善于骑射的男子组成遂宁民兵。
这样很可能数年之后遂宁本身就具备了对外作战之力。
十余年后遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。
两三代人后遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。
介时此地将彻底成为诸夏疆土。
这浩瀚草原将被诸夏征服。
成为吴越齐楚一样不可分割的中国领土！
而这遂宁的第二个制度就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。
各乡游徼每日早晚都会召集所有邑落居民一起学习这两个理论。
游徼们言传身教口灿莲花讲事实摆道理忆苦思甜。
几乎每过一日遂宁胡人对长安的向心力和凝聚力都在不断增强。
到现在几乎整个遂宁的胡人。
无论他们过去是匈奴人也好、长林人也罢哪怕是最顽固的蠕蠕人。
都已经基本信服了游徼们的理论。
汉室在遂宁的统治已然牢不可破！
想到这里杨仆就越发感叹起来。
“此地确实是一片全新的沃土！”他在心里想着。
遂宁胡人虽然不过数千邑落不如中国一县人口。
但是这是一个充满希望的处女地。
此地除了忠勇军的游徼们在传播他们的理论外没有其他任何竞争者。
特别是那些年幼的孩童每一个都有成为未来的荀子门徒的可能。
以遂宁为中心荀子学派可以向周围数个聚集地扩散。
只要潜心经营十年之后荀子思想就可以在这幕南之地开花结果二十年后便可以兴盛起来杀回长安与谷梁、公羊争锋与法家较量逐鹿朝堂之上竞争在考场之上。
不止如此荀子学派还可以在此趁机渗透进军方之中吸纳大批的中高级军官。
而争取军方的支持正是现在诸子百家竞争成败的关键。
别看现在文官士大夫们对军方的武将势力横看竖看怎么看怎么不顺眼。
但是……你看看那些在非议和杯葛者都是些什么人吧？
不是老朽的士大夫便是谷梁、思孟、重民等派系的人。
而这些人恰恰是没有军方支持的。
而那些已经有了军方支持的学派如墨家、法家、公羊、杂家你看看有谁对军方非议？
哪一个不是举起四肢全力支持和配合军方？
所以这些所谓的反对者其实只是因为吃不到葡萄所以在说葡萄酸而已……