灌原本是个名后来成了氏再取名为灌夫。
他原本是齐国人后来在一场战事中被智氏俘虏更后来在经过教化成为智氏麾下的一名村长。
两年过去村长成了城邑系统的一名“胥”了。
“君上有令我‘县’集结一‘旅’往鲁。各‘乡’征召需从速五日若不整装开拔斩县尉。”
灌夫被集中过来听到上司讲的第一句话心里竟然非常振奋。
征召啊？
原国虽然有几个正在爆发的战区可是并没有大肆发起征召出战的部队都是各个家族原本的私军几乎没有寻常人家的什么事。
换作是以前战争带给普通人是伤害与更役。
原国不一样了早有征召寻常人家上战场的例子他们心里非但没有抵触还显得欢呼雀跃。
不因为别的一切只因为获得了成为士兵的资格能够在战场上建功立业。
很多人就是因为有了上战场的资格用敌人的首级换取了土地、房屋和奴隶自此以后也过上了人上人的生活。
与其自己什么恒产都没有为什么不上战场搏一把？除非极为怕死的人要不然没人会因为受到征召而惊慌相反只会在得到征召之后发出欢呼。
“此去鲁地你便是一‘卒’之长万望报效君上为国立功！”
“诺！”
灌夫一千个、一万个乐意啊！
只是呢他们清楚一点自己跟第一批出征的人不一样只能算是二线部队几乎没有到正面战场抗线的可能干的事情也许是卫戍工作。
不过在原国依旧是军果主义的社会背景下只要能出征就足够了。哪怕没有机会加入正面战场的交战前往卫戍也算是增加了一笔履历以后可能因此受益。
灌夫要做的就是下到乡村一个又一个通知过去再带上受到征召的人回到城池复命。
“今次往鲁与何人作战？”
“听闻乃是鲁人？”
“非是楚人、郑人？”
“不知也。”
季节进入秋季中旬好些地方的秋收已经完毕。
普通人很难知道国家整体形势上的变化有时候哪怕是到了地头一时半会都还不清楚敌人是谁。
算是亲自历经大时代的灌夫听着赶路状态下袍泽的交谈声心里的感概实在太多了。
原国开始执行郡县制齐地恰好就是全面设立郡县的区域好多人暂时还没有适应过来适应的人则不再以齐地出身自称讲的是自己来自哪个郡的哪个县的哪个乡、村。
根据他们的理解只是多了一个行政单位的名称其余几乎什么都没有变该向谁交税就是交给谁听从谁下达的命令还是谁。
这个是原齐国贵族的体系崩溃他们纳入到智氏的统治范围之下变成郡县一样是归于智氏统治变化还真的是不大。
换作是有贵族的地方？生活在当地的人自动归于贵族管理他们效忠的将是贵族税或赋的交纳对象也是贵族才不是直面中枢。
后一种的话会有很多人对头上不再是贵族而感到不适应。
随着郡县制的执行一些新的政策也将逐步施行其中就包括新的征役政策里面涵盖更卒、戍卒体系以及徭役相关。
拿更卒体系来说从十六岁到四十岁的男子他们每年需要应征两次前往所辖县的军营编队或是进行操练可能清剿附近的匪盗。算起来就是一种每年服役不低于三个月的义务兵。
戍卒的话简单理解为调去边疆服役。这个服役的时间比较长以新的条文来看每一个人可能在五年之中都会当一次戍卒一次服役一整年也可能一生都不一定会接到前往边疆服役的征召令。
至于徭役？这可是一种新鲜玩意。以前的话贵族一年之中的任何时候都能征调劳力无偿劳作轮到徭役制度开始执行变成一年只有一次不超过三个月的徭役。
相关的政策已经用文字张贴到各城邑的城门乡村里也有人专门前往张贴布告。
张贴布告的城门一直会有人宣读同时负责答疑解惑。
乡村则是村长负责宣传相关属僚面临乡民提问进行解答。
这个着实符合智氏的一贯行准则干什么都会进行公示尽力做到全民皆知有所疑惑有专人解答找到错漏甚至能够领赏。
现在只要不是太愚昧大多能够感受到自己正在迎接新时代只是他们一时半会搞不懂是好是坏。
他们先是一个县的人进行集合一路向鲁地行军时与其他县的部队进行会合直至抵达鲁国边境已经变成一支拥有三个“师”兵力的部队。
“君上兵围‘新郑’楚君与一众大臣受困城中。”
“听闻司徒率军侵楚攻之望风披靡楚人无可当也。”
“大原武德之盛天下无出左右。灭鲁吞郑、弱楚指日可待！”
“可恨宋国安敢出兵屯于郑境亦抢我大原口中之食。”
灌夫已经是一名“士”平时接触的人群变得不同好些消息都能听到。
他们这些原先作为村长的人需要将上面的政策通晓给村人面对一些风吹草动不说敏感却不是全然不知道的。
比如说从去年开始产生的“天命论”新风向灌夫就应该先进行了解再讲给村人听。
太高深的道理想懂太难填鸭式的思想灌输则没有那么复杂。
在灌夫看来所谓的“天命论”就是原国想要横扫诸侯需要万众知晓一再吞并列国的重要性。
那个“天命论”中还提到一个观点原国人有义务让他国黎庶过上与自己相同的幸福生活等于需要从其他诸侯那里将黎庶从困苦中解救出来。
作为一个原国人到底幸不幸福？每一个人会因为自己的境遇去作为出发点。
其他人灌夫并不知道他只知道自己当齐国人的时候很不幸福成为一名原国人之后变成利益集团一份子有屋、有田、有奴隶媳妇孩子热炕头不缺怎么能说不幸福呢？
最重要的是什么？普通人头顶上的天花板被击碎了。仅此一项便是划时代的更变！